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著名外交家唐雎和晏子的比较

历史趣事 2019-4-2 9:57:29 

唐雎和晏子

作为同是中国历史上的外交人物唐雎和晏子,两个人都在外交上取得了胜利。但是对于取得胜利果实的途径和智慧确是不一样的。对于外交,犹如一场没有硝烟的战争,下面就让我们对比一下这两个人物在外交上的不同之处。

著名外交家唐雎和晏子的比较

唐雎不辱使命

唐雎乃是战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,不畏强权,敢于为国家利益而献身。晏子是春秋时期著名的政治家、思想家、和外交家。晏子聪敏机智,能言善辩。在外交上很灵活,坚持原则。

但对于俩人的外交对比,有人认为唐雎所表现出的是一种勇气,能够为了国家不怕牺牲置自己的安危于不顾,不怕强权,虽然也表现了对秦王心态的正确的把握智,但其中最主要的还是勇。能够临危不惧,不畏强暴;相比之下的晏子,则认为他在外交方面更多表现在智,他的应变能力很强,能够利用局势把自己的弱势转化为自己的优势。并通过自己机智的头脑,敏锐的洞察力和思维、超人的口才,来讽刺自己的对手。用一句话概括就是:“弱国无外交。”从国家形势上来说,唐雎就像是解放前的中国外交家,而晏子就像是国力富强后的外交家。不一样的背景,因此外交表现也不一样。所以,对于一个好的外交家他们是没有固定的成事思维,只有最适合的作事方法和审时度势的态度,机智的头脑才能在外交中随机应变取得先机。

晏子的形象

晏子是春秋时期一位节俭力谏的贤士,先后辅佐了三代齐国君王,作为春秋名相之一,他爱国爱民,在为其职位上,有着朴素主义的民主色彩。他生活简朴,为官正直。对待君王,鞠躬尽瘁。


在汉代刘向《叙录》一书中,就曾把晏子和春秋初年时期的著名政治家管仲相提并论。司马迁还曾将管仲和宴婴的事迹合写一本书为《管婴列传》。对于晏子的思想来说,在《晏子春秋》一书中有较好的见解。它表现出了晏子的朴素唯物论和辩证法思想,同时,还提出了民主主义思想。总之,这本书中所表现的晏子的思想以及一系列经世致用的主张,都在一定程度上反映了人民的一些愿望和要求。因此,读过这本书的人,无一不对他感到钦佩。这位生活在2500年前的相大夫体恤百姓,刚正不阿的品质,至今人们还称赞不绝。

其中在很多个环节故事中,将他的品德展现的淋漓尽致。《晏子辞谢更宅》中的他毅然决然的拒绝了赏赐。《晏子辞千金》中更是充分体现了晏子的高尚品德。文章通过一些简短故事章节,精炼的语句将晏子生活简朴、清心寡欲、乐观豁达、处其自然的特点展露出来。他的形象也正一点一点深入人们心中,他一生简朴,享年95岁。他的人物形象都值得我们的学习,不论是在学习还是在奋斗自己的事业,都要像晏子一样,身体力行,坚持不懈。就如同他说的话一样:“做事情的人常常能成功,行走的人一样也能到达目的地。”

晏子以什么著称

一朝齐国宰相,春秋时期著名的政治家,思想家,和外交家,他就是“晏子”,他的一生都奉献给了齐国的朝政,虽位居宰相职位,但他的家境并不是那么的富裕,历史上的他是以生活节俭,谦恭下士著称的。


他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,恳请治国,体恤农民,在齐国有很高的威望。虽然身居高官,但他的一生过的非常简朴,不谋私利,廉洁奉公,在他的父亲去世时,就大胆突破旧的礼节,从简了事。即使做了相大夫,依旧过着清苦的生活。少食肉类事物,穿着简朴,就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是:“食不足,肉不给”。他还常常节省生活用品的开销,把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭,在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣,就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下,他的家人穿着也是朴素简便,从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋,居住的还是祖先留下里的房子,房子周边仅靠市场,环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住,也被拒绝了。

晏子曾在临终前,叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿,将他安葬在他的故宅,后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。


晏子与齐景公

齐桓公死后,由于齐国内部矛盾重重,自顾不屑。后来由于齐景公上位,面临国内矛盾,和外部夹击的局面下,幸亏有宴婴的协助,周旋在列国中间,这才维护了齐国形象。可以说是宴婴是齐国的救国功臣。


但从他们两个人的关系来说,也可以说是“和而不同的友谊”。齐景公和宴婴虽然是君臣,但也是朋友关系。像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。当初,齐景公想要为他换一间住所,被宴婴所拒绝。景公没办法于是趁宴婴出国办事时,将他的家人安排住进了一套好的房子里。但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。

梁丘据善于迎合景公,景公很是高兴,便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。宴婴不以为然,便提出了为国效应“和而不同”,强调臣民的反对声是“和”的重要表现,有利于君主施政的合理性。多少年后,齐景公在海边游玩,忽然传来宴婴病危的消息,大吃一惊,便选择了一辆最好的马和最好的车,令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。当马车行驶不过一百步的距离,齐景公嫌御手赶马车的速度不够快,于是立马夺过缰绳,亲自驾车。又过了一段距离,还是感觉车速不够快,于是对马失去了信心,便干脆跳下车,自己飞奔快跑,还是见了好朋友最后一面。从这可见,他们两个人的关系不一般,似乎超越了君臣的关系。

对晏子的评价

晏子,机智聪敏,能言善辩。外出使国,能够不辱使命,不仅保护了自己的尊严还捍卫了齐国的国家颜面和威严。司马迁非常赞赏他,还将其与管仲相比,就连孔子对他也是赞不绝口。

晏子使楚

他善于言辞的本领,每每对话都是话中有意,意中有话。就如当初刚到楚国时,见到楚王的有意刁难,让他钻狗洞进城,这明摆着有玩弄意味在里面。但晏子也是毫不示弱对侍卫说:“这明明是狗洞不是城门,我要是访问狗国,我必定钻狗洞,我想知道我究竟来到得是楚国还是....”就这样简短的几句话就包含了城门与狗洞的对比,开城门就是楚国,开狗洞就是狗国。这样一来,楚王就肯定知道,如若不打开城门的话,就成了狗国的国主。于是他迫于无奈,为了保住国家的颜面,只能吩咐下人打开城门,将晏子迎进宫里。

就这样,晏子利用自己的聪明机智,赢回了颜面。他也知道如果自己的话语里出现一句不好听的话,就有可能招来杀身之祸。于是机智的他换了一种说法,让楚王自己领略话中的意思,避开了灾祸。当然其中最可敬的精神就是爱国了,当楚王在酒宴上准备陷害晏子是盗贼,进而一步侮辱齐国是偷盗的国家时,晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反驳了楚王。这样不但有力的反驳了楚王的侮辱,还维护了自己国家的尊严。

晏子名言

作为春秋时代的著名历史人物--晏子,史上有很多关于他的评价。刘向还将他比作管仲,为人机智勇敢,作为一朝相大夫,能够时时事事替帝王考虑,远出他国,不仅仅保存了自己的尊严,还保住了国家的尊严。


关于他流传下来的名言有很多,就让我们一一来解读。

一、“衣莫若新,人莫若故。”这则名言是墨子告诫齐景公的话,而景公却不领情,嫌故人知道自己的实情,摸自己的老底,不肯听取晏子的劝诫。后来晏子辞去了官职,百姓不安,朝廷一片混乱,景公不得不将晏子请回宫中。这两句名言就是来自于此,至今都有重要的意义、。

二、“分争者不胜其祸,辞让者不失其福。”这两句话告诫人们不要一味的相争,这样只会导致祸端。而是要相互歉让,和睦相处,只有这样才能和睦安乐。

三、“善人不能戚,恶人不能疏者,危。”这两句话出自《晏子春秋》,告诫人们为人处事的一些方法,近贤远佞。表明在接触他人时要有一定的谨慎性。

四、“任人之长,不强其短;任人之工,不强其拙。”出自晏子的经典语录,他告诉人们在任用他人时要知人善任,要充分发挥人的能动作用,若一味的看人的短处和长处,那就会是事情的成败大打折扣。

五、“不掩贤以隐长,不刻下以谀上。”这句话主要赞扬了刚正无私的品格,针砭了那些媚上压下的人,至今都有借鉴意义。


晏子谏景公

“晏子谏齐景公”来自于《晏子春秋》一书中,它主要记录了晏子同齐景公的一段对话,主要提醒齐景公在执政方面要忠实百姓疾苦。用《岳阳楼记》中的一句话来说就是:居庙堂之高则忧其民。


齐景公还在位时,天气伴随着下雪一直不放晴,当时的齐景公身着白色狐皮大衣,坐在朝堂一边的台阶上。晏子进朝面谏君上,站立了一会,景公说道:“真是奇怪,下了几天雪,天气却不冷。”晏子回答:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子:“我听别人说,以前古代的国君,自己吃饱后却不知别人饿着,自己不冷却不知别人的寒冷,自己过的安乐却不知别人的贫苦。现在君王却也不知道了。”听完,景公:“好!我已经领悟了。”于是就命人拿出皮衣,拿出粮食给那些挨饿受冻的人。

齐景公想要建高台,于是发动百姓劳动,高台建成后,又想要造钟。于是晏子进谏道:“所谓的君王不能以百姓的劳苦作为自己的乐趣。君主已经建造了高台,现在却又想造钟,这样会对百姓造成很大的负担,百姓必然也不会接受。君主这样的做法是不可行的,这样会导致矛盾的产生。”于是,景公听了晏子的话,停止了造钟的想法。

全文主要通过晏子与景公之间的对话宣扬了爱民思想,并劝诫了君王为民着想的执政之道,只有这样国家才会强盛。

晏子使吴

关于晏子使吴的典故想必大家都有一定的了解,下面就让我们一起来回顾下,当时晏子出使吴国时发生的事情。


一年,宴婴接到使命出使吴国。在一天清晨,宴婴进宫面见吴王,在宫门口等待了片刻,侍从传了命来说:“天子召见”,宴婴愣住了,吴国的国王什么时候变成了天子。虽然当时周天子已经名存实亡,但各诸侯国人就称他为“天子”,于是宴婴立马反应了过来。原来吴王这是向他炫耀国威啊。灵机一动,装作听不见一般。侍卫见他没反应,再一次重复说道,宴婴仍就装作不予理会。侍卫见此招行不通,便在他耳朵边又一字一句的说:“天子请见”。宴婴又装作很惊诧的表情看着侍卫:“臣受齐国国王受命,前来吴国,谁知我如此愚笨,竟走到天子的地方了,实属抱歉,请予原谅,请问何处才能找到吴王?”侍卫很无奈再一次进去向吴王禀告,随后只得传命:“吴王请见”。说完,宴婴一改前副姿态,立马昂首挺胸走上前拜见吴王,向他行了礼仪。

回过头一想,在整件事情上,吴王本想利用这个办法对宴婴进行羞辱一番,结果事与愿违,自己到讨得尴尬。但他似乎并不放弃进行羞辱宴婴的心,于是装出一副诚恳姿态说道:“作为一个国家帝王,想要长久守护自己的疆土,应该怎么做,什么方法比较可行呢?”宴婴则机智的回答说:“要想一个国家长久,人民是最基础的,只有先将人民的生活安定好,然后再是国家;先施惠,在责罚;强不欺弱,贵不凌贱,富不傲贫。不以自己的威力去破会其他国家,不已自己的势力来兼并他国。或许也只有这样的方法了,相反的,危险就会将至。吴王听完宴婴的陈述,再也想不出什么难题来安慰他了。因此,宴婴再一次通过自己的机智头脑,取得了出使的胜利。

晏子外交的特点

春秋战国时期,面对楚王的羞辱,他沉着冷静,保持等着胸有成竹的面容,凭借着自己的机智和口才维护了自己国家的尊严和个人尊严,不辱使命。在《晏子使楚中》展示了这位机智的政治家、外交家的风采。


一、以子之矛,攻子之盾。

当初晏子接到使命来到楚国,楚王却因晏子身材矮小对其捉弄。于是便让晏子从旁边的洞进去,这番举动,无非就是想以此来羞辱他,进而在羞辱齐国。于是晏子坚持不入,并说;“只有访问狗国的,才从狗洞进去。”言下之意便是如果我钻了狗洞,那楚国就是狗国,你侮辱了我,也是侮辱了你自己。在这里,晏子就是这样用“以子之矛攻子之盾的方法”让对方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器,不但没使自己受辱,反而还让对方蒙羞。

二、争锋相对、捍卫尊严

见到楚王后,楚王依旧继续捉弄他,先是讽刺齐国没有人才,后又讽刺晏子无能。对此晏子依然毫不示弱,他用“张袂成阴,挥汗如雨,比肩继踵”等词语驳斥楚王,之后假装并顺承他的意思“我无能”,在突然利用”因为我的无用才会被派遣楚国”进行反击。晏子再次利用自己的机智聪明反击了楚王。对自己而言,维护了尊严;对国家而言,捍卫了荣誉。

三、利用类比,巧妙反击

但楚王准备诬赖他偷盗时,晏子便以“橘生于淮南则为橘,生于淮北则为枳”来比喻,说明外部环境对内部事物的影响的道理,以此为由,顺势推导,再加上机智的辩驳,最终让楚王低头。


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