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王维为什么被称为诗佛?王维的山水田园诗成就?

历史趣事 2017-6-30 15:00:36 

 王维,唐朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。

 

王维崇信佛教,早年王维积极用世,是至情至性之人,用诗笔写爱情,如《红豆》,写亲情和友情,如《九月九日忆山东兄弟》,晚年居于蓝田辋川别墅。被后人称为“田园诗人”,他还善画人物、丛竹、山水。其诗、画成就都很高,苏东坡赞他“诗中有画,画中有诗”,尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。

 

世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。

 

诗佛一称是对其诗歌成就的概括,王维的诗多山水田园的内容,他的山水田园禅意幽远、恬淡、宁静,但它的幽远、恬淡、宁静,决不尽是死寂、枯槁、浮躁,而是静中有动,动中寓静。他所醉心描画的自然美,他所追求的幽远、恬淡、宁静的禅境,是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的,而非都是心灵空虚寂灭的反映。宋·苏轼《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”欣赏他的诗,着实是一种享受。如《山居秋暝》:

 

空山新雨后,天气晚来秋。

 

明月松间照,清泉石上流。

 

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

 

随意春芳歇,王孙自可留。

 

《山居秋暝》于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现了浣女、渔舟。末联写此景美好,是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。“明月松间照,清泉石上流”实乃千古佳句。

 

从这首诗中,我们不但领略了“诗中有画”的特色、感受到了清静、优美的诗情画意,而且还欣赏到诗人的各种绘画技巧,这首诗就是各种画技的大会萃:首联像水墨画,颔联颈联像工笔画,尾联如写意画。当这幅《山居秋暝》图再次展开时,我们好象看到了作者独自一人在青山中,明月下,松林间,泉水间,竹林里,荷塘畔徜徉的情景。

 

由王维的诗,我们可以知道,他一定会画画,能够写出诗中有画,画中有诗的诗歌的作家,如果在作画上没有一定的造诣,是绝不可能的。他是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),其深湛的艺术修养,对于自然的爱好和长期山林生活的经历,使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受,因而他笔下的山水景物特别富有神韵,常常是略事渲染,便表现出深长悠远的意境,耐人玩味。无论是作诗还是作画。

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