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王守仁的历史成就 王守仁的主要思想学说

历史趣事 2017-7-9 10:57:04 


王守仁,字伯安,别号阳明,后世学者称其为阳明先生,因此又有别称王阳明。他是明朝著名的军事家、思想家、政治家、文学家,既然能获得这几种头衔,那么也就意味着王阳明在这几方面应该都是极有成就的。

首先说王守仁是军事家,他一生平定宁王之乱、平定思田、诸瑶叛乱、剿灭南赣盗贼,以文官获武功,并且还因此封爵。王守仁年少时历经“土木堡之变”,当朝皇帝被外族俘虏,国之大耻。这一事件在王守仁心中留下很深的印象,从那个时候起,王守仁便开始研读兵书,这也成为他多次平乱成功的凭仗。

正德十四年,宁王朱宸濠发动叛乱,朝廷上下一片震动,兵部尚书王琼却说王守仁此时正在江西,定能平定叛乱。王守仁当时正准备前往福建,听到宁王叛乱之后,迅速赶回间隙,募集义兵,发出檄文,出兵征讨。当时王守仁手中的兵符已经上交兵部,因此并没有足够的兵马对付叛军。但是他又深知,要是让叛贼攻下留都南京,那么叛军在政治上就会占据主动,对于平定叛乱更加困难。所以尽管手中无兵可用,他也必须阻止叛军。在这种情况下,王守仁来了一个疑兵之计。他先是假装传檄各地至江西勤王,在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠,声称朝廷派了边兵和京兵共八万人,加上自己征召的部队共有十六万大军,营造一种自己兵强马壮的样子。随后又将自己要进攻宁王的老巢南昌的消息,又写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京,同时又将这个消息泄露,在李刘劝其进攻南京的时候,宁王大疑,进而按兵不动,为集结军队争取时间。

等了十多天,宁王得知事情真相的时候,已经召集了不少兵马。在宁王率兵六万自九江沿江而下、窥伺南京的时候,王守仁坚持趁南昌兵力空虚,进攻宁王老巢,从而使宁王被迫回援,迎头痛击,获取了这场战争的胜利,平定宁王叛乱。

政治家,王守仁在明朝历任历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史,死后谥文成,都是对其政治成就的肯定。

王守仁在文学成就上也不低,《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。而王守仁将心学融入书法,丰富了中国的书法理论。除此之外,王守仁还留下诗歌《立春》、《观傀儡次韵》、《舟山除夕》;散文有《瘗旅文》、《与毛宪副》;散曲《归隐》;作品集有《王文成公全书》亦称《阳明全集》等。

王守仁是名副其实的哲学大家,开创的“阳明心学”影响深远,是心学的集大成者,与儒学创始人孔子,儒学集大成者的孟子,理学集大成者的朱熹,并称孔、孟、朱、王。留下的哲学著作有:《答顾东桥书》、《传习录》、《答友人问》、《大学问》、《语录》等。

王守仁的哲学思想为心学,主要内容为“夫万事万物之理不外于吾心,天理即是人欲”。他反对朱熹的“格物致知”,倡导“心外无物”,认为为学“惟学得其心”,“譬之植焉,心其根也。学也者,其培壅之者也,灌溉之者也,扶植而删锄之者也,无非有事于根焉而已。”

他认为“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。这种思想与佛教的“风动邪?幡动邪?非风动,非幡动,心动也。”类似。

主张知行合一。“君子之学,唯求其是”,知道道理,就应该做到,实行这个道理,而不是空讲。他的这种思想,对当时的教育影响很大。因为当时的士子阶层,大多都是道德极高,但是实践能力极低之辈。“知行合一”的提出,对当时整个社会风气有一定的冲击。

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